找到相关内容1859篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 宗喀巴破斥“无分别”说的实质

    。但是宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中对这一主张进行了彻底的破斥, 从而维护了他所强调的智慧方便双修、止观双运等法门, 并重新解释了大乘经典中关于“无分别”的经文。随着宗喀巴大师对“无分别”说破斥的展开, 汉藏佛教的某些分歧也徐徐展开。  作为格鲁派的创始人, 西藏佛教思想史上的集大成者, 宗喀巴大师在其重要的佛学著作《菩提道次第广论》和《入中论善显密意疏》中都提到了“无分别”说, 并加以破斥。...

    朱丽霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294074553.html
  • 青海塔尔寺晒大佛纪念释迦牟尼诞生

    为纪念释迦牟尼诞生成道。涅磐和弥勒出世及宗喀巴诞生,涅磐,通过晒佛让信徒们瞻仰佛像,沐浴佛恩,并防佛像遭蛀。塔尔寺有“狮子吼”,“释迦牟尼”,“宗喀巴”,“金刚萨捶” 四种巨大的堆绣佛像,每次只晒一种...

    佚名

    |诞生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/09332311432.html
  • 格鲁派大威德金刚传承

    益西伯哇(义为慧吉祥)。以上这些都是证得二次第成就的大师。  继由喇嘛益西伯哇传给法王敦珠仁钦,这位大师被普遍传称是证得大威德密法成就的一位大师。在《宗喀巴大师传》中记载,有一次他在做内、外、密、真如等供养,猛励祈祷本尊的时候,大威德金刚现身对他说:“明年我会来到这里的沟头,届时应准备妥当。”法王敦珠仁钦就观察此事,得知宗喀地区将有一位本尊大威德的真实化身会出生,此即被称为第二法王、雪域贤哲之首的宗喀巴...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16143959423.html
  • 甘丹寺纪游

    一四O九年,(明永乐七年)。它在风雨沧桑中已度过了五百九十一岁了。由于它是黄教始祖宗喀巴亲自主持兴建,所以应运生就不同寻常的地位。  甘丹寺虽属拉萨三大寺之一,但它却没有建在拉萨市区,而远在达孜县东端...喜足尊胜洲,即喜悦、具善之意。公元一七三五年(雍正十一年),清世祖曾御赐名为永泰寺。  宗喀巴系青海宗喀地方人(巴,是藏语人的意思,宗喀巴即宗喀地方人之意,其真名罗桑扎巴),他十六岁进藏,先后在卫藏许多...

    刘原

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513941625.html
  • 上师瑜伽法——夏坝活佛开示

         此上师瑜伽法是一切如来智慧、慈悲、德能的聚集,是至尊宗喀巴大师祈祷文(穆则玛)的修习方法,是一切成就的来源。在释迦佛亲口所说的《妙吉祥根本续》中说:“我(佛)于世间涅槃后,此间大地成空无,(言无教法作饶益)由汝示现孺童相,能作诸佛之事业,彼时大寺名报喜,建在雪域疆土中。”这是明白地指示处所在西藏,“报喜寺”即指噶丹寺,“汝”即指妙吉(文殊即宗喀巴)。又在《空行秘密续》中说:“文殊...

    夏坝活佛主讲

    |上师|瑜伽|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17410526045.html
  • 华锐的历史名人

    人物。这里简单介绍几位名载史册的主要人物:   其中第一位是宗喀巴大师(1357—1419)。在藏传佛教史上被称为“第二佛陀”的格鲁派创始人宗喀巴在《松巴政教史?宗喀巴传》中说:“生于华锐玛姓家族”。宗喀巴大师的著作中有古老的华锐方言的词汇。这也是一个宗喀巴是华锐人的有力的证据。关于宗喀巴的生平别处介绍的很多,没有必要多说。他的主要功绩是在继承佛法传统的基础上重新审视了印藏显密佛教哲学思想理论,...

    多识仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593378956.html
  • 圣洁的塔尔寺

    布达拉宫的我国第二大喇嘛教寺院,是为纪念达赖一世和班禅一世的老师、黄教创始人宗喀巴而建的。   589年前,在今天青海湟水岸边的南川一带,诞生了一个藏族婴儿,取名罗藏洲华。当他呱呱落地时,他的父母并...一个新的黄教。他家乡的僧俗引以为荣,以故乡“宗喀”的地名尊称他为“宗喀巴”大师。宗喀巴大师一生在雪域广传经法,弘传佛教和藏族传统文化,培育了大批弟子,达赖和班禅两个世系就是他两个亲传高足弟子传衍而来的...

    刘燕荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230986354.html
  • 塔尔寺的树叶

    宗喀巴母亲生产时的流血之处,和宗喀巴剃度时落下的头发中长出的那棵圣树就在这座塔里。大约一百年前,这棵树还未被遮盖,有许多奇特的象征。……最著名、最奇特的象征或许是它的叶子上都有神秘的相象物,并且像是代表...塔尔寺,法语称为“衮本绛巴林”,意为十万狮子吼佛像的弥勒寺,这个名字即与这棵树有关。而这棵树正是宗喀巴大师的示现,不可思议,又可思议。只要理解了宗喀巴大师寻求正法以度众生的一生,就能理解这棵长满佛像或...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142549947.html
  • 塔尔寺庙会

    塔尔寺简介  塔尔寺是青海省藏传佛教中的第一大寺院,原名塔儿寺,得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大金塔。藏语称塔尔寺为“衮本”,即十万佛像之意。塔尔寺自建立之日起,慢慢完善了一套自己的寺院宗教组织,寺院...纪念释迦牟尼“降凡”,称九月法会或九月观景)以上共四种愿会(通常被称为四大法会或四大观景)。   又从十月二十三日起,开办至尊宗喀巴大师普遍传称的供节(藏历十月二十五日为宗喀巴大师之忌辰)。   又...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15284756549.html
  • 对《藏传佛教格鲁派宗义书》论清辨‘名言中自相有’之看法的探讨

    ,来探讨他本人对‘自相有’或‘世俗实在(conventional reality)’的看法为何1。因此本文分成五个部分:一、宗喀巴对清辨主张‘名言中自相有’之解释的探讨;二、《章嘉宗义》对‘名言中自相...格鲁派‘宗义书’(藏:grub mthah.,英:Tenets)对清辨自续派许‘名言中自相有’之解释的探讨,后二部分则是清辨本身对实在(reality) 在之看法的探讨。我们分述如下:  第二节 宗喀巴对...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591442142.html